هل يجوز قص الشعر في العشر الاوائل من ذي الحجة ؟ موسم الحج يقترب وما يليه مناسبة عزيزة على قلوب جميع المسلمين. عيد الأضحى المبارك ، الذي يشرع فيه للمسلم أن يذبح شاة على الأقل ويوزع لحومها على الفقراء والمحتاجين لإفراغهم من السؤال في هذا اليوم المبارك. بخصوص هذا الموضوع سوف نعرض عليكم مجموعة من الأحكام هنا على موقعنا مع القليل من التفاصيل المفيدة بإذن الله.
هل يجوز قص الشعر في العشر الاوائل من ذي الحجة
يجوز قص الشعر في العشر الاوائل من ذي الحجةحتى لو قام المسلم بقص شعره فالذبيحة صحيحة ومقبولة بإذن الله. ولكن بالرغم من كراهية السادة الشافعيين ، وعدم كراهية المالكية والحنفية ، وعمومًا ما يتفق عليه جمهور علماء المسلمين هو أنه يستحب لمن يريد التضحية ألا يزيل شيئًا. من شعره في العشر الأوائل من ذي الحجة حتى يضحي ، أي: هذا الأمر لا يجب على من أراد أن يضحي ، فهذا على المذاهب الثلاثة المخالفة للحنبلة.
وكان خلاف الحنابلة لما روته السيدة أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: “مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلْرَا يَأْخُذَنِ مِنْ شَحَذَنِ مِنْ شَحَهْ. [رواه مسلم]. ولكن هناك حديث آخر للسيدة عائشة يُفهم منه عدم الفريضة. وأشار الإمام السيوطي رحمه الله إلى أن من أراد أن يضحي فلا يقص أظافره ولا يحلق شيئا من شعره في العشر الأوائل من شهر ذي الحجة. ، وأن النهي في هذا الشأن عند جمهور الأئمة حرام تنزيهي ، وأن الحكمة في هذا النهي أن تبقى جميع الأجزاء للهروب من النار وقيل أيضا أنها تشبه المحرم. . [شرح السيوطي لسنن النسائي 7 / 212، بتصرف].
حكم مسك الشعر والأظافر في اليوم العاشر من ذي الحجة للمذبح
هل يجوز قص الأظافر في العشر الاوائل من ذي الحجة
في هذا الأمر خلاف مشهور بين الأئمة ، ولا ريب في أن على الراغبين في التضحية أن يتجنبوا أخذ شعرهم وأظافرهم وفق حديث السيدة أم سلامة ، وخروجهم عن الخلاف. الأئمة مع جواز التشبه بأحد المذاهب في هذا الأمر والله أعلم. ولفت الإمام النووي إلى الاختلاف بقوله إن المذهب الشافعي أن نزع الشعر ومثال الظفر في العشر الأوائل من ذي الحجة لمن أراد التضحية مكروه حتى هم. وأن الإمامين مالك وأبو حنيفة لم يكرهوا ذلك ، ولكن سعيد بن المسيب وربيعة وأحمد وإسحاق وداود قالوا إنها مقدسة ، وعلى قول مالك: إنه مكروه.
ومن قال النهي احتج بحديث أم سلامة ، أما الشافعي والصحابة فقد احتجوا على الحنابلة بحديث أم المؤمنين السيدة عائشة ، وروي عنها أنها قالت: ” كنت أرتدي قلادة رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ، ثم يرسل عنها شيئًا ويأخذ منك ما يلمسه. المُحْرِمُ ، حتّى يُنْحَرَ هَدْيُهُ. “. رواه البخاري ومسلم. ووفي تعليقه على ذلك قال الشافعي:البعث بالهدى أكثر من إرادة التضحية ، فيظهر أنه لا يحرم “.
هل يجوز قص الأظافر في العشر الأوائل من ذي الحجة؟
وقت الامتناع عن قص الشعر والاظافر للمضحِّي
والمفضل عند جمهور الفقهاء في الامتناع عن قص الشعر والأظافر لمن أراد النحر ، ويكون الوقت مع أول شهر ذي الحجة حتى أضحيات المسلم ، أي في العشر الأوائل. أيام شهر ذي الحجة وبداية العيد حتى يضحي المسلم. وبعد كل تضحية يقص شعره وأظافره كما يشاء. والله تعالى أعلم.
هل يجوز للأب والابن الاشتراك في الأضحية؟
هل يجوز حلق اللحية للمضحي
ما ورد في تحريم حلق الشعر لمن يريد التضحية – سواء كان لمن قال حرام قصه أو من قاله بغيظ – ينطبق على جميع أنواع الشعر في بدن الجسم كله. للمسلم من شعر الرأس أو شعر اللحية أو من شعر الشارب أو من شعر العانة أو من شعر الإبط أو من سائر الإحساس بالجسم ، وهذا يسري على الذكور والإناث على حد سواء ، إذا أرادوا أن يضحيوا لأنفسهم ولأهل بيتهم من أبيهم وأمهم ، فيوصى بعدم أخذ أي من شعر أجسادهم حتى يضحي.
الأضحية في عيد الأضحى وحكمه وشروطه ووقته
سبب عدم قص الشعر والأظافر للمضحي
حكمة نهي المضحّي عن تقصير شعره ، أو تقليم أظافره من شيء منه ، نوه بها عدد من العلماء ، وفي شرح صحيح مسلم للنووي ، مقطع فيه حكمة عدم تقصير الشعر. وبيان أظافر الذبيحة: “قال أصحابنا: والحكمة فيه نهى أن تبقى جميع الأجزاء تفلت من النار”.
وقد جاء في كتاب فايز القادر ما معناه أن على المضحّي أن يتجنب إزالة أي شيء من شعره ليبقى المسلم أجرًا كاملاً ويخرج من النار كليًا. وقال التربيشي أيضا في هذا الأمر: “كأن المضحّي جعل ذبيحته فدية لنفسه من العذاب ، إذ رأى نفسه مستحقًا للعقوبة وهي القتل ، ولم يطلبها ، فقال. افتدى به ، وأصبح كل جزء منه فداء لكل جزء منه ، فنهى عن إزالة الشعر والجسم البشري ، لئلا يفقد جزء منه عند نزول الرحمة ، وفيضان النور الإلهي بحيث تكمل الفضائل ويخلص من النواقص والرذائل “.
هل يجوز ذبح الأضحية في بلد آخر؟
شروط المضحي لغير الحاج
كما رأينا سابقاً في هذا المقال ، فإن قص الشعر وتقليم الأظافر من المسائل الخلافية بين علماء المسلمين ، وبناءً على هذا الخلاف يحرم قص الشعر وتقليم الأظافر ، وأما في غير ذلك من تجميل النساء ومساكنتهن. ليس محرما ، ولا يكره أحدا يريد التضحية ، ولكن البغض خاص بقلم الأظافر وقص الشعر ، كما جاء في الأحاديث التي ذكرناها.
كما لا يحرم المسلم من لبس الثوب الجديد ووضع الحناء على شيء على بدنه ، مع التحذير من أن هذه الأحكام التي ذكرناها خاصة بالمذبح ، ولا يدخل أحد من أهله في حقد الختان. والقطع على من قالها ، والنهي عن من قال تحريم الحنابلة. كما أنه لا فرق بين الرجل والمرأة في حكم قطع الشهر والختان ، فإذا أرادت المرأة التضحية بنفسها سواء كانت متزوجة أو غير متزوجة فعليها الامتناع عن أخذ شيء من شعر جسدها. ومن تقليم أظافرها ، لأن النصوص الواردة في ذلك عامة. ولا يجب على الوكيل الامتناع عن القطع أو القطع. والله تعالى أعلم.
هذا هو المكان الذي وصلنا فيه إلى نهاية هذا المقال ، وقد أجبنا على السؤال: هل يجوز قص الشعر في العشر الاوائل من ذي الحجة ؟ ”، وأشار إلى الخلاف المشهور فيه بين أئمة المذاهب الأربعة ، وماذا يفعله جمهور العلماء.